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真实女儿国:一女多夫夜夜换人

来源:未知 2017-06-15 [社会生活]
导读:看过《西游记》的人都应该记得里面有一个国度叫女儿国,在那个国度里生活的全都是女人,她们的繁衍靠的是一条子母河,因为人只要喝了河中的水就能生孩子。女儿国究竟是吴承恩

看过《西游记》的人都应该记得里面有一个国度叫“女儿国”,在那个国度里生活的全都是女人,她们的繁衍靠的是一条子母河,因为人只要喝了河中的水就能生孩子。“女儿国”究竟是吴承恩全凭天马行空的想象力虚构出来的理想乐园,还是历史上果真有过这样一个“女儿国”呢?

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历史上的女儿国。

从史料来看,《旧唐书》中记载的“东女国”,应该就是传说中的“女儿国”。那么历史上真实的女儿国是什么样子的呢?

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据史书记载,东女国建筑都是碉楼,女王住在九层的碉楼上,一般老百姓住四五层的碉楼。

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东女国最大的特点是重妇女、轻男人,国王和官吏都是女人,男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。

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宫中女王的旨意,通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王,在族群内部推举有才能的人担当,女王去世后,由副女王继位。

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■“现代版”女儿国

历史上的女儿国消失了,受到外来文化的影响,女王死后没有保留传统习俗,逐渐演变成父系社会,但有一些部落依旧生活在深山峡谷,保留了母系社会的痕迹。

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扎坝极有可能是东女国残余部落之一,至今保留着很多东女国母系社会的特点。

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扎坝人依然实行走婚,通过男女的集会,男方如果看上了女方,就从女方身上抢来一样东西,比如手帕、坠子等,如果女方不要回信物,就表示同意了。

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到了晚上,女方会在窗户边点一盏灯,等待男方出现。扎坝人住的都是碉楼,大概有十多米高,小伙子必须用手指头插在石头缝中,一步一步爬上碉楼。

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第二天鸡叫的时候,小伙子就会离开,从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来,也可以几个月来一次,也可以从此就不来了,他们之间的关系叫做“甲依”,就是伴侣的意思。

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女方可以同时有很多“甲依”,但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”,两个人走婚走到老。

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之前听说过太多一夫多妻的奇葩传统,而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫,这又是一个奇怪的习俗,国土之大无奇不有,一起来看看这个民族吧。

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自古以来,人们把墨尔多神山周围纵横千里之地居住的部族称为“嘉莫查瓦绒”,“嘉莫”是指女王,“查瓦绒”是指河谷,合起来即表示女王河谷。

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其女王温热河谷也与大渡河干热河谷的小气候相近;加上史料记载的王都形势:依山傍水、几水交汇,女王居九层的高楼,皆与今天丹巴的情况极为一致。

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有古蜀人和夷人的本底血统加之元代蒙古人、清代满族人等强悍族群的混血,使得他们有着健康的体魄和修长的身材,不仅女人貌美如花,男子伟岸挺拔。

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大金河畔的藏式碉楼,在过去它肩负着防守要塞和烽火台的职责。这里的古碉的种类繁多,有烽火碉、界碉、家碉,四角碉、八角碉等,还有一倾斜度超过30度,比意大利比萨斜塔倾斜度还大的斜碉,堪称古碉王国。

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这里有一座带有古代藏式建筑风格的九层高塔,在以前,民众住六层以下,唯女王居九层。可见,东女国擅建高碉且建筑水平高超,女王则高高在上。

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藏族最古老的宗教——黑教的神山,嘉绒藏族文化中心,藏区四大神山之一民族英雄的象征,海拔5105米。相传,众多山神护卫着女王谷,尤以墨尔多神山(4820米)最具灵气,曾吸引许多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)则是女王谷东南部的另一个山神。

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这里有母系社会十分盛行的生殖器崇拜遗迹,如墨尔多山有雾时可见的雄伟石柱为当地崇拜的男性生殖神;部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分别,“母碉”修筑时加以凸出的类似女性百褶裙线条或女阴的木条,“公碉”上有男子生殖器状物凸出其间;这里出产的蛙型壶为丹巴独有,也是代表女性生殖能力的象征;碉楼上的煨桑烟台也分公母,公的为实心,母的为煨桑烟之用。

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女王谷里的女孩都身穿百褶裙的,在藏族地区极为罕见。

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除在靠近纳西族地区的乡城一带因受摩梭人的影响而有穿百褶裙的习俗外,其它藏区的藏族中,均无穿百褶裙的习俗。

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以后遂成风尚绵延至今。

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